August 28th, 2009

Lyces ignorata

Опять кто-то умер.

Суеверия обманутых порядочных, но не блещущих логикой людей.

В одном из обсуждений:

«О покойниках либо хорошо, либо ничего.
По крайней мере, пока сорок дней не прошло.

А что случится через 40 дней? Покойный станет менее покойным? Или, может быть, более?»


1) История вопроса. Ранее люди верили, что высказывая вслух плохие мысли об умершем человеке навлекают на себя месть потустороннего духа этого человека и в их жизни могут случится разные неприятности. Поэтому предпочитали хвалить человека, если он был «пацаном ровным» и молчать о нём, если ничего хорошего вспомнить не могли.

С приходом христианства и прочих религий был неведомыми нам способами установлен срок жизни такого духа, который как-то мог повлиять на жизнь оставшихся пока на этом свете людей. Отсюда споры: сразу начинать ругать умершего или подождать немного пока его душа уже не сможет воздействовать на «критикана».

2) Вопрос этики плюс моя гипотеза. В наше время страхи по поводу оставшихся сущностей тех, кто уже туда переселился, прошли. На место страха свершающейся мести от души умершего пришла этическая норма: «О покойниках либо хорошо, либо ничего»
Рассмотрим, как в криминалистике: кому выгодно такое положение вещей?
С точки зрения «древних» понятное, ясное и предостерегающее утверждение.
С расползанием атеизма в миру всякие негодяи, подлецы, убийцы, предатели и прочие люди с нечистой совестью, имеющие в этом миру хоть какое-то положение в обществе (а в большинстве случаев именно они-то и имеют определённое влияние на умы основной прочей серой массы человечества), понимают, что люди преодолели страх потустороннего наказания и высказываться будут не по известной религиозно-суеверной сентенции, а по заслугам покойного. А кому понравится, когда о тебе говорят плохо и правду, пусть даже о мёртвом? Перед потомками, родственниками неудобно и стыдно.
И люди, названные мною выше переворачивают суеверный смысл фразы древних, уводя этот смысл из религиозного понятия в этическое. И вот: плохим становится не тот негодяй и мерзавец, что умер, а тот, кто об этом прямо говорит. Очень, очень удобно.

Осталось выяснить ту группу людей, что эту спорную сентенцию сделала этической нормой в умах основной прочей серой массы человечества.

lyces, 2009г.